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『대반야바라밀다경(大般若波羅蜜多經)』 권534는 고려 후기에 『대반야경』을 재조본 고려대장경판으로 후대에 찍어 낸 불경이다. 이 불경은 당(唐)의 현장이 한역한 『대반야경』을 고려대장경판으로 찍어 낸 절첩본(折帖本) 1첩이다. 절첩장 형태로 장황되어 있고 전체적으로 먹색이 선명하고 자획에 완결이 없는 인쇄 상태로 보아 판각된 지 얼마 되지 않은 고려 말에서 조선 초기에 인쇄된 것으로 추정된다. 현재 이와 동일한 재조본이 매우 희귀하여 고려대장경 연구에 중요한 실물 자료라는 점이 인정되어 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

『대반열반경(大般涅槃經)』은 "위대하고 완전한 열반을 설한 경전"이라는 의미로 석가모니불의 마지막 설법 여정과 죽음을 그리고 있는 경전이다. 부파 불교 시대에서부터 여러 종류의 열반경이 전해지고 있으며 부처의 영원성 등을 핵심 사상으로 한다.

1244년 대장도감에서 판각한 『대반열반경』을 후대에 인출한 불교경전. # 개설 몽골의 침략을 불력으로 물리치고자 1244년(고종 31)에 판각한 재조대장경 중 일부인 『대반열반경』의 판본이다. 충청북도 단양 구인사 소장 『대반열반경』은 지질이나 인쇄 상태를 고려해 볼 때 조선시대에 찍은 것으로, 2012년 4월 6일에 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 재조대장경은 1244년(고종 31)에 몽골의 침략을 물리치고자 대장도감(大藏都監)에서 판각한 것이다. 『대반열반경』 상 · 중 · ...

1461년 간경도감에서 간행한 『대반열반경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 권9 · 10 1책. 목판본. 이 책은 『대반열반경』에 대한 당나라 법보(法寶)의 주석서로서, 세조 때 간경도감(刊經都監)에서 의천(義天)의 고려교장(高麗敎藏)을 복각(覆刻)한 것이다. 이 책에는 담무참(曇無嘴)이 번역한 40권의 『대반열반경』 가운데 권15∼18까지와 권19∼21까지의 내용이 각각 수록되어 있다. 상하단변(上下單邊)이고 계선(界線)이 없으며 전엽(全葉)에 30행 22자씩 배열되어 있는 선장본(線裝 ...

삼국시대 고구려승려 승랑이 『대반열반경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 71권. 만속장경(卍續藏經)과 대정장경(大正藏經) 등에 수록되어 있다. 저자가 양나라에서 활동할 때 무제(武帝)의 명을 받아 저술하였으며, 우리나라 승려의 문헌으로는 최초의 것이다. 내용은 삼신설(三身說)에 입각한 불신상주설(佛身常住說)과 열반삼덕(涅槃三德), 일체중생실유불성(一切衆生悉有佛性) 등을 골자로 하고 있다. 여래의 죽음을 단순한 결별(訣別)로 해설하지 않고 그 영원성을 강조하고 있으며, 영원성의 밑바탕에는 법신사상(法身思想)이 깔려 있으며 ...

『대방광불화엄경』은 세 종류의 『대방광불화엄경』 중에서 진본(晉本) 권15, 주본(周本) 권38, 정원본(貞元本) 권2, 권38의 목판본을 함께 묶어서 보물로 지정한 것이다. 진본과 정원본은 고려 숙종 시기에 제작된 목판의 복각으로 보이는 해인사 사간판본(寺刊版本)으로 12∼13세기의 판본으로 추정된다. 주본은 국보 제204호와 비교하였을 때 판각 수법이 동일하여 후대에 인쇄되었을 가능성도 있으나, 고려 숙종 때인 11∼12세기 판본으로 추정된다.

『대방광불화엄경』 권40은 1728년(영조 4) 제1장과 제14~17장을 금니로 필사하여 중수한 불경이다. 반야 삼장이 한문으로 번역한 『대방광불화엄경』의 권40을 쪽으로 염색한 닥종이에 은니로 필사된 사경(제2~13장)을 1728년(영조 4)에 제1장(권수의 변상도와 본문 1, 2면)과 후반부의 제14~17장을 금니로 필사하여 중수한 사경이다. 즉 은니로 된 제2~13장은 앞 시대에 조성된 것으로 앞과 뒷부분이 없이 전해지다가 1728년에 장원이 주선하여 보완된 것으로 추정된다.

『대방광불화엄경』 권41은 14세기경 감색의 닥종이에 『화엄경』 권41을 은니로 필사한 사경이다. 이 사경은 청원사 소조보살좌상에서 나온 복장 유물로서 권자본 1축이다. 동아대학교 석당박물관 도서는 동국대학교 박물관 도서인 『화엄경』 주본과 비슷한 시기인 14세기경의 사경으로 추정된다. 고려 후기 유물로서 국가유산의 가치를 인정받아 2007년 9월 7일에 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

해인사에서 당나라의 승려 반야가 번역한 『화엄경』을 13세기경에 간행한 불교경전. 사찰본. # 개설 당나라 반야삼장이 한역한 화엄경 정원본 40권 가운데 제20권이다. 화엄경 진본과 주본의 입법계품의 내용이다. 보현행원품, 정원화엄경, 사십화엄경 등으로 불리고 있다. # 편찬/발간 경위 해인사 사간판 가운데 수창4년(1098)판의 번각으로 추정된다. 번각 시기는 고려대장경 판각 완료 직후 1248년 이후로 추정된다. # 서지적 사항 판식은 상하단변이고 상하간 23㎝, 전엽 31㎝×48㎝에 24항 17자씩 배자되어 있다 ...

해인사에서 당나라의 승려 반야가 번역한 『화엄경』을 13~14세기경에 간행한 불교경전. 사찰본. # 개설 당나라 반야삼장이 한역한 화엄경 정원본 40권 가운데 제24권이다. 화엄경 진본과 주본의 입법계품의 내용이다. 보현행원품, 정원화엄경, 사십화엄경 등으로 불리고 있다. # 편찬/발간 경위 해인사 사간판 가운데 수창4년(1098)판의 번각으로 추정된다. 번각 시기는 고려대장경 판각 완료 직후 1248년 이후로 추정된다. # 서지적 사항 판식은 상하단변이고 상하간 22.5㎝, 전엽 30.5㎝×48.8㎝에 24항 17자 ...

해인사에서 당나라의 승려 반야가 번역한 『화엄경』을 13~14세기경에 간행한 불교경전. 사찰본. # 개설 당나라 반야삼장이 한역한 화엄경 정원본 40권 가운데 제31권이다. 화엄경 진본과 주본의 입법계품의 내용이다. 보현행원품, 정원화엄경, 사십화엄경 등으로 불리고 있다. # 편찬/발간 경위 해인사 사간판 가운데 수창4년(1098)판의 번각으로 추정된다. 번각 시기는 고려대장경 판각 완료 직후 1248년 이후로 추정된다. # 서지적 사항 판식은 상하단변이고 상하간 23㎝, 전엽 31.6㎝×49.3㎝에 24항 17자씩 ...

고려전기 당나라 승려 반야가 번역한 『화엄경』을 숙종 연간에 간행한 불교경전. # 내용 당나라의 반야(般若)가 번역한 정원본(貞元本) 40권 중 일부이다. (1) 1981년 보물로 지정되었다. 목판본. 1권 1축. 이 권자본(卷子本)은 권서(卷緖)·표죽(褾竹) 및 권수(卷首)의 첫 장이 결락되었으나, 그밖에는 대체로 상태가 좋다. 이 판본의 자체(字體)·판식·묵색·인쇄·지질(紙質)·권축(卷軸) 상태 등 여러 조건을 1981년 국보로 지정된 1098년(숙종 3) 간행의 진본(晉本) 대방광불화엄경 진본 권37과 비교하면 서로 ...

당나라 승려 반야가 번역한 『화엄경』을 11~12세기에 간행한 불교경전. # 개설 당나라 반야삼장이 한역한 화엄경 정원본 40권 가운데 제7권이다. 화엄경 진본과 주본의 입법계품의 내용이다. 보현행원품, 화엄경 정원본, 사십화엄경 등으로 불리고 있다. # 편찬/발간 경위 글씨체와 판각솜씨, 먹색, 지질 등으로 보아 1981년 국보로 지정된 1098년(숙종 3)에 간행한 판본과 비슷한 시기에 간행한 판으로 추정된다. # 서지적 사항 상하단변이고 상하간 22.9㎝, 전체크기는 29.3㎝×871.9㎝이다. 한 장에 24 ...

당나라 승려 실차난타가 번역한 『화엄경』을 고려 숙종연간에 간행한 불교경전. 사찰본. # 개설 1981년 보물로 지정되었다. 당나라 실차난타가 번역한 『화엄경』80권 가운데 제17권과 제52권으로 주본화엄경 전체 39품 가운데 16번째 품인 범행품과 17품인 초발심공덕품, 그리고 여래출현품의 세 번째 내용이다. # 편찬/발간 경위 두 권 모두 숙종년간에 사찰에서 새기고 찍어낸 목판본으로 새김이 정교하고 먹색깔이 진하여 인쇄가 선명하다. 아마도 11세기 말에 해인사 등 화엄사찰에서 판각한 것으로 추정된다. # 서지적 사항 ...

당나라 승려 실차난타가 번역한 『화엄경』을 12세기 각판에서 인출한 불교경전. 사찰본. # 개설 당나라 실차난타(實叉難陀)가 번역한 『화엄경』 80권 가운데 제36권으로 80화엄경 전체 39품 가운데 26번째 품인 십지품의 내용이다. # 편찬/발간 경위 이 판본은 고려 숙종 연간에 새긴 목판을 번각한 판으로 변상도와 더불어 12세기에 판각한 목판에서 뒤에 13세기에 찍어낸 판본으로 추정된다. # 서지적 사항 상하단변이고 전체 크기는 29.8㎝×1253.3㎝이다. 권수제는 ‘周 三十六 二’라고 주본화엄경 제36권 2장이 ...

당나라 승려 실차난타가 번역한 『화엄경』을 목판으로 간행한 불교경전. 사찰본·권자본. # 개설 수기(守其)대사가 소장했던 실차난타(實叉難陀)가 한역한 화엄경 주본 80권 중 제6권. 39품 가운데 제2품인 여래현상품(如來現相品)의 내용이다. # 편찬/발간 경위 12세기에 간행한 목판본(사찰판본)이다. 권말에 담양군 호장동정 전순미가 어머니의 극락왕생을 위해 발원한 묵서지기가 있다. 현담문고 소장으로 1981년 국보로 지정된 1098년에 찍어낸 판본과 비교하면 새김이나 지질이 조금 떨어진다. # 서지적 사항 권자본 1권 ...

당나라 승려 실차난타가 번역한 『화엄경』을 1098년경에 간행한 불교경전. 판본·사찰본. # 개설 1981년 보물로 지정되었다. 당나라 실차난타가 번역한 『화엄경』80권 가운데 제6권으로 80화엄경 전체 39품 가운데 두 번째 품인 여래현상품(如來現相品)의 내용이다. # 편찬/발간 경위 글씨체와 판각솜씨, 먹색, 지질 등으로 보아 숙종 3년(1098)에 간행한 대방광불화엄경 진본 권37 (국보, 1981년 지정)과 비슷한 시기에 간행한 판으로 추정된다. # 서지적 사항 상하단변에 상하간 23.6㎝, 전체크기는 29. ...

당나라 승려 실차난타가 번역한 『화엄경』을 고려 숙종연간에 간행한 불교경전. 사찰본. # 개설 1981년 보물로 지정되었다. 당나라 실차난타가 번역한 『화엄경』80권 가운데 제66권으로 80화엄경 전체 39품 가운데 마지막인 제39품 입법계품⑦의 내용이다. # 편찬/발간 경위 숙종년간에 사찰에서 새기고 찍어낸 목판본으로 새김이 정교하고 먹색깔이 진하여 인쇄가 선명하다. 아마도 11세기 말에 해인사 등 화엄사찰에서 판각한 것으로 추정된다. # 서지적 사항 상하단변에 상하간 23.3㎝, 전체크기는 29.2㎝×1138㎝이다 ...

대방광불화엄경 진본 권21(大方廣佛華嚴經 晋本 卷二十一)은 조선 전기, 재조본(再雕本) 고려대장경 『대방광불화엄경』 진본 권21의 인본(印本)이다. 이 불경은 고려 고종 때 『초조대장경(初雕大藏經)』이 소실되자, 1236년(고려 고종 23)부터 1251년(고려 고종 38)까지 16년간에 걸쳐 다시 조성한 재조본 고려대장경[해인사 대장경(海印寺 大藏經)] 인본의 하나이다. 고려시대 또는 조선 전기의 대장경 인본은 국내에 매우 드물게 전한다. 권자본(卷子本)으로 장책된 이 책은 조선 전기의 인본으로 추정되고 있다.

동진승려 불타발타라가 번역한 『화엄경』을 고려 숙종연간에 간행한 불교경전. 사찰본. # 서지적 사항 1981년 보물로 지정되었다. 목판본. 재질은 닥종이고, 종이를 이어붙여 말아 접는 형태이며, 크기는 세로 29.3㎝, 가로 658.2㎝이다. 간행기록이 없어 정확히 알 수 없지만, 목판에 새겨진 글자체로 보아 1098년 간행된 『화엄경』 진본 권37(국보, 1981년 지정)과 매우 비슷하여 고려 숙종대(1096∼1105)에 펴낸 것으로 추정된다. # 내용 『대방광불화엄경』은 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르는데, 부처와 중생이 ...